HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。【掛軸】大光明如来 大光明 書 掛け軸 二幅。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。【未使用品 現品限り】墨 古墨 中国徽墨 梅鵲 安徽省 書道 骨董。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。お釈迦様掛け軸。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。安岡正篤　直筆肉筆書道作品 金色の縁取り 本物保証手渡し限定約170✕45cm。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。掛け軸/曉/たき火。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。【乙女が紡ぐ恋のキャンバス】イベント抽選品 声優 桐谷華 直筆サイン入り色紙。平成17年遷化。【装飾品】七福神装飾扇子　竹製スタンド付　宮脇賣扇庵。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。掛軸-1682　小堀卓巌　「松樹千年翠」　共箱　大徳寺　孤逢庵。経年による劣化はご了承ください。柳家小さん　サイン　他抜　色紙　たぬき　落語家。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。掛軸　横物　相国寺派管長　有馬頼底筆　 　富士画賛「晴れてよし...」共箱。軸先：陶器。サイン色紙　中原先生　☆希少☆。　　紙本：画賛。美品 掛け軸 福本積応作 富士ノ図「旭日」宝林寺 共箱 禅語 正月掛け。　　箱書、落款があります。中国古美術品　古硯　清の時代　萬書斎　高文翰　 乾隆三年　約3.3Kg。　共箱、タトウ箱付です。大徳寺 松長剛山 書 喫茶去 紙本 肉筆 横物茶掛 掛軸 共箱 茶道具 818。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。茶道具 掛軸 南禅寺 管長 中村文峰 老師 一行 薫風自南来 共箱 禅語 初風炉。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。大德寺 戸上明道 肉筆 且坐喫茶 茶掛 掛軸。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。眼球解剖図 掛軸 昭和レトロ。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。掛軸-1702　伊達政宗　横田道斎宛書状　印刷工芸作品　古文書。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。出口日出麿書画集。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。『9861』〈伊藤蘭嵎〉双幅 書 紀伊和歌山藩儒者 江戸時代 掛軸。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。♥硯　中国　端渓硯　１４５０ｇ　端渓　古玩　骨董品。相対を絶した禅者の境地です。掛軸-1685　大徳寺　小林太玄　「松風塵外心」　共箱。